ઔરંગઝેબને ભારતીય ઇતિહાસનો સૌથી વિવાદાસ્પદ રાજા કહી શકાય. આ મુઘલ સમ્રાટે ૧૬૫૮ થી ૧૭૦૭ સુધી વિશ્વના સૌથી ધનિક સામ્રાજ્યોમાંના એક પર શાસન કર્યું. ઔરંગઝેબનું પાત્ર દાયકાઓથી વિવાદોથી ઘેરાયેલું છે, ખાસ કરીને હિન્દુઓમાં. તેની સાથે ઘણા પ્રશ્નો જોડાયેલા છે. ઉદાહરણ તરીકે, શું તેને સંગીત પ્રત્યે નફરત હતી? તેણે મંદિરોનો નાશ કેમ કર્યો? મથુરા અને કાશીના મંદિરોના ધ્વંસ પાછળનું સત્ય શું છે? ઔરંગઝેબની સેનામાં કેટલા હિંદુ મનસબદાર હતા, શું કોઈ હિંદુ હતા કે નહીં? ઔરંગઝેબની આદતો તેમજ તેની નીતિઓ વિશે વારંવાર પ્રશ્નો ઉભા થાય છે અને તેના હીરો કે ખલનાયક હોવાની ચર્ચા ચાલુ રહે છે.
ઔરંગઝેબ અંગે પ્રશ્નો અને આરોપોના તોફાન વચ્ચે, વાસ્તવિકતા શું છે તે સ્પષ્ટ નથી. પરંતુ એ સ્પષ્ટ છે કે ઔરંગઝેબ સામેની મોટાભાગની ટીકા તેમના વિશેની લોકપ્રિય માન્યતાઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. પરંતુ એ નવાઈની વાત છે કે મુઘલ સમ્રાટ ઔરંગઝેબ, જે એક ચોક્કસ ધર્મ પ્રત્યે ખૂબ જ ભયાનક હોવાનું કહેવાય છે, તેની બે હિન્દુ પત્નીઓ હતી. ઔરંગઝેબના વ્યક્તિત્વનું આ એક પાસું છે જે ‘રૂઢિચુસ્ત-મુસ્લિમ અને હિન્દુ-દ્વેષી’ તરીકેની તેમની છબીને મજબૂત રીતે પડકારે છે.
સતી થવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી
ઔરંગઝેબની બે હિન્દુ પત્નીઓનું નામ નવાબ બાઈ અને ઉદયપુરી હતું. તે બંને પોતાના પતિ ઔરંગઝેબને ખૂબ પ્રેમ કરતા હતા. એટલું જ નહીં, તેમની ભક્તિ એટલી ઊંડી હતી કે તેમની એક પત્ની, ઉદયપુરી, એનો ઈરાદો હતો કે જો કોઈ કારણોસર ઔરંગઝેબ તેમના પહેલાં મૃત્યુ પામે તો તે જીવવા કરતાં સતી થવાનું પસંદ કરશે. ઔરંગઝેબે પોતે પોતાની હિન્દુ પત્ની ઉદયપુરીની આ ઇચ્છા પોતાના પુત્રને લખેલા પત્રમાં જાહેર કરી હતી. જોકે, એ એક સંયોગ હતો કે ઔરંગઝેબ અને ઉદયપુરીનું મૃત્યુ એક જ વર્ષે થયું. ઔરંગઝેબના મૃત્યુના થોડા મહિના પછી, ૧૭૦૭માં ઉદયપુરીનું પણ અવસાન થયું.
ઔરંગઝેબ તેને ખૂબ પ્રેમ કરતો હતો.
રૂક્કત-એ-આલમગીરીના અંગ્રેજી અનુવાદ, ‘લેટર્સ ઓફ ઔરંગઝેબ’માં આનો ઉલ્લેખ છે. જ્યારે આલમગીર ઔરંગઝેબ પોતાના પુત્ર કામ બખ્શને પત્ર લખે છે અને તેને ઉદયપુરીની સતી બનવાની ઇચ્છા વિશે જણાવે છે. ઉદયપુરી ઔરંગઝેબને જેટલો પ્રેમ કરતો હતો, ઔરંગઝેબ તેની હિન્દુ પત્ની ઉદયપુરીને પણ એટલો જ પ્રેમ કરતો હતો. ઔરંગઝેબે પોતાના છેલ્લા દિવસોમાં લખેલા એક પત્રમાં પોતાના પુત્રોને પોતાના દિલની વાત કહી હતી. તેમણે તેમની હિન્દુ પત્ની ઉદયપુરીને ત્યાં જન્મેલા પુત્ર કામ બખ્શને પણ કેટલીક સૂચનાઓ આપી છે. પત્રના અંતે તેમણે કામ બખ્શની માતાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. તે લખે છે, “કંબખશ્શ… તારી માતા મારી બીમારીમાં મારી સાથે છે. તે મારી સાથે બીજી દુનિયામાં જવા તૈયાર છે (મારા મૃત્યુની સાથે જ તે સતી થવા તૈયાર છે). ભગવાન તમને શાંતિ આપે.
તેમના પ્રભાવ હેઠળ, તેઓ તેમના પુત્રની ભૂલોને માફ કરતા રહ્યા.
ઉદયપુરીએ ૧૬૬૭માં કામ બખ્શને જન્મ આપ્યો. ઔરંગઝેબ પચાસ વર્ષના હતા ત્યારે તે યુવાન હતી. પત્નીના પ્રેમ અને સુંદરતાની અસર ઔરંગઝેબ પર અંત સુધી રહી. એ પ્રભાવને કારણે, ઔરંગઝેબ કામ બખ્શની ઘણી ભૂલોને માફ કરતો રહ્યો. કામ બખ્શ ખૂબ દારૂ પીતો હતો. તેમને શાસન અને કામમાં કોઈ ખાસ રસ નહોતો. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, તે ઘણી ભૂલો કરતો હતો જે રાજાને અપ્રિય લાગતી હતી, પરંતુ તેની પત્નીના પ્રભાવ હેઠળ, તે તેને માફ કરતો રહ્યો.
ઉદયપુરી હિન્દુ હોવા અંગે ઘણા વિવાદો
ઉદયપુરી હિન્દુ હોવા અંગે ઘણા વિવાદો છે. કેટલાક લોકો કામ બખ્શની માતાને જ્યોર્જિયાની ખ્રિસ્તી મૂળની મહિલા માનતા હતા. તેઓએ કહ્યું કે તેણીને દારાએ ખરીદી હતી અને તેના મૃત્યુ પછી, તે ઔરંગઝેબ પાસે ગઈ. સમકાલીન યુરોપિયન પ્રવાસી મનુચીએ પણ તેણીને એક જ્યોર્જિયન દાસી તરીકે વર્ણવી હતી જેને ઔરંગઝેબે દારાના મહેલમાંથી મેળવી હતી. જે તેના પહેલા માલિક દારાના હાર પછી ઔરંગઝેબ પાસે ગયું. તે સમયે તે યુવાન હતી. અન્ય લેખકોના મતે, તે જોધપુરની સિસોદિયા રાજપૂત મહિલા હતી. એકવાર તેને ચિત્તોડના રાણા રાજપૂતે પકડી લીધો હતો, પરંતુ તેણે તેને સન્માન સાથે ઔરંગઝેબ પાસે પાછો મોકલી દીધો. આ ૧૬૭૯ ની વાત છે. રાજપૂતોનો ઇતિહાસ લખનારા મેજર ટોડ અને મરાઠાઓનો ઇતિહાસ લખનારા ગ્રાન્ડ ડફે તેમને જોધપુરના રહેવાસી તરીકે વર્ણવ્યા છે.
અન્ય ઇતિહાસકારો શું કહે છે
જોકે, જદુનાથ સરકારે તેમના પુસ્તક “હિસ્ટ્રી ઓફ ઔરંગઝેબ” માં ટોડના નિવેદનને નકારી કાઢ્યું છે. તેમણે લખ્યું છે કે ઉદયપુરી ઔરંગઝેબની દાસી નહીં પણ તેની પત્ની હતી. એટલું જ નહીં, જદુનાથે રૂક્કત-એ-આલમગીરીમાં ઔરંગઝેબ દ્વારા લખાયેલા પત્રને પણ નકારી કાઢ્યો જે સ્પષ્ટપણે પુષ્ટિ આપે છે કે ઉદયપુરી ઔરંગઝેબની પત્ની હતી. પરંતુ જદુનાથે તેને નકારવા માટે કોઈ મજબૂત કારણ આપ્યું ન હતું. અહીં, જદુનાથ કહી રહ્યા હતા કે રાજા સાથે લગ્ન કરનારી કોઈપણ રાજપૂતાણીએ રાજાના મૃત્યુ પછી ક્યારેય પોતાનું જીવન છોડ્યું નથી. જોકે, તેમનો આ દલીલ એ હકીકત પર સાચી નથી લાગતી કે ઉદયપુરી ઔરંગઝેબની પત્ની નહોતી.
